Roneilson Alves

"[2] E vi outro anjo subir da banda do sol nascente, e que tinha o selo do Deus vivo; e clamou com grande voz aos quatro anjos, a quem fora dado o poder de danificar a terra e o mar, [3] dizendo: Não danifiqueis a terra, nem o mar, nem as árvores, até que hajamos assinalado na testa os servos do nosso Deus . [4] E ouvi o número dos assinalados, e eram cento e quarenta e quatro mil assinalados, de todas as tribos dos filhos de Israel." Apocalipse 7:2-4 ARC A paz do Senhor a todos! O texto que vamos explorar hoje é Apocalipse 7, uma passagem que fala sobre os 144 mil selados. Este trecho tem sido interpretado de maneiras divergentes, muitas vezes com o objetivo de sustentar doutrinas exclusivistas e defender certas organizações sectárias. Neste estudo, buscaremos compreender o verdadeiro significado das palavras de João, analisando o contexto e a mensagem que ele transmite. Sugestões  Uma interpretação questionável do texto sagrado é a proposta pela Igreja Adventista do Sétimo ...

A paz do Senhor a todos! Hoje, vamos analisar como os primeiros cristãos entendiam os termos "destruição" e "morte" no contexto do juízo final. Palavras gregas como apoleia (ἀπώλεια), olethros (ὄλεθρος) e thanatos (θάνατος) são frequentemente traduzidas e/ou entendidas como destruição e morte, mas será que esses conceitos significavam aniquilação total para os cristãos primitivos? Para responder a essa questão, examinaremos os escritos de figuras importantes, como Tertuliano, Justino Mártir e Taciano e outros, investigando se eles viam a punição final como um fim definitivo ou como um sofrimento eterno. Em uma publicação anterior , explorei o significado desses termos e destaquei que, mesmo que impliquem a ideia de morrer, a própria segunda morte do ímpio representa uma separação do reino para um estado de sofrimento eterno. Agora, analisarei esse tema sob a perspectiva dos povos que viveram próximos aos apóstolos. Tertuliano de Cartago Tertuliano (c. 155–220 d....

A paz do Senhor! Na tentativa de validar suas crenças, muitos aniquilacionistas se apropriaram de 1 Coríntios 15 de forma tão distorcida que acabaram isolando-o do restante das Escrituras para sustentarem suas convicções. No entanto, esse castelo de areia desmorona quando analisamos o contexto bíblico como um todo. Para começar, os aniquilacionistas alegam que a morte será tragada (1Co 15:54) e que o sofrimento eterno invalidaria essa ideia, pois o homem precisaria estar vivo para sofrer. No entanto, é importante notar que João também menciona a derrota da morte (Ap 20:14). Todavia, a "morte", ou melhor, o "dano da segunda morte" dos ímpios (Ap 2:11), não significa aniquilação, mas sim o próprio lago de fogo (Ap 20:14-15), representando a exclusão do Reino de Deus. De fato, cremos que o ímpio perecerá ou morrerá. No entanto, a Bíblia deixa claro que esse tipo de morte é exclusivo de Deus. Não se trata da primeira morte, que pode ser causada por qualquer ser humano, ...

  A paz do Senhor! Nesta abordagem, tratarei do pensamento cristão do segundo século sobre o conceito de fogo eterno. No século XXI, o entendimento sobre esse tema tornou-se tão diversificado que há versões para todos os gostos. Há aqueles que defendem um "fogo eterno sem fogo", como fazem as Testemunhas de Jeová e outros grupos religiosos. Outros argumentam que o fogo eterno se refere apenas às consequências, uma interpretação que ganhou popularidade nos últimos tempos. Além disso, não faltam tentativas de reformular a doutrina para suavizar a realidade do inferno, tornando-o mais "light" e confortável, tanto para Satanás quanto para os entes queridos que rejeitaram a verdade e permaneceram amando o erro. É importante ressaltar que nossa fé deve ser firmada nas Escrituras, e não em opiniões humanas, por mais antigas ou respeitáveis que sejam. No entanto, o testemunho desses irmãos, que viveram próximos aos apóstolos, oferece uma valiosa referência para compararmos ...

  A paz do Senhor a todos! Hoje trago uma reflexão sobre Justino Mártir, um dos mais importantes Pais da Igreja do século II, conhecido por sua defesa da fé cristã diante de heresias e do pensamento pagão. Alguns grupos aniquilacionistas afirmam que ele compartilhava sua visão de que, no fim, os ímpios não seriam atormentados eternamente, mas exterminados. No entanto, será que essa alegação encontra respaldo em seus escritos? Vamos analisar suas obras à luz dessa questão, buscando compreender se sua visão da punição final estava de fato alinhada com essa interpretação ou com a doutrina tradicional da Igreja. Antes de qualquer coisa, é necessário afirmar que nossa fé não se fundamenta nas opiniões dos Pais da Igreja, ainda que sejam antigos e respeitados, mas unicamente nas Escrituras, que são a base da verdade divina. No entanto, é importante ressaltar que as opiniões desses homens têm valor histórico e teológico, pois nos ajudam a compreender que o cristianismo praticado hoje é o ...

  Que a paz do Senhor esteja com todos!   Nesta publicação, eu me  dedicarei a uma análise mais aprofundada dos Salmos, destacando os erros e distorções que nossos amigos aniquilacionistas frequentemente cometem ao interpretar essas passagens. É impressionante – e ao mesmo tempo preocupante – como alguns textos são "arrancados" de seu contexto original e forçadamente aplicados a eventos escatológicos, numa tentativa de validar ideias que os Salmos, em sua mensagem genuína, jamais sustentam. Primeiramente, é importante destacar que não negamos a existência de salmos messiânicos . Textos como Salmos 2, 16, 45 e 110 são claros em apontar para a pessoa de Jesus Cristo, sendo amplamente citados no Novo Testamento como referência ao Senhor. Por exemplo: Salmo 2:7 ("Tu és meu Filho, eu hoje te gerei") é citado em Hebreus 1:5 e aplicado diretamente a Cristo. Salmo 110:1 ("Disse o Senhor ao meu Senhor: Assenta-te à minha direita") é citado em Mateus 22:44 ...