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Mostrando postagens de junho, 2023

De quem fala o Salmo 110?

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  "Por Davi, um salmo.  Disse o Senhor ao meu senhor: Assenta-te à minha direita, até que eu ponha os teus inimigos debaixo dos teus pés. O Senhor enviará de Sião o cetro do seu poder, dizendo: Domina entre os teus inimigos. Apresentar-se-á voluntariamente o teu povo, no dia do teu poder; com santos ornamentos, como o orvalho emergindo da aurora, serão os teus jovens. O Senhor jurou e não se arrependerá: Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque. O Senhor, à tua direita, no dia da sua ira, esmagará os reis. Ele julga entre as nações; enche-as de cadáveres; esmagará cabeças por toda a terra. De caminho, bebe na torrente e passa de cabeça erguida". Salmos 110:1‭-‬7 ARA A paz do Senhor! Hoje falarei sobre a identidade do rei descrito no Salmo 110. Para nós, cristãos, o salmo fala claramente de Jesus Cristo; no entanto, há quem defenda que ele se refere ao rei Davi. Vamos analisar a descrição do salmo e ver em quem ela se encaixa melhor. Para começar, veja...

Quem é o Servo Sofredor: o Messias ou Israel?

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"Certamente, ele tomou sobre si as nossas enfermidades e as nossas dores levou sobre si; e nós o reputávamos por aflito, ferido de Deus e oprimido. Mas ele foi traspassado pelas nossas transgressões e moído pelas nossas iniquidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados. Todos nós andávamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo caminho, mas o Senhor fez cair sobre ele a iniquidade de nós todos". Isaías 53:4-6 A paz do Senhor! Hoje, vamos refletir sobre Isaías 53, um dos textos mais marcantes do Antigo Testamento para os cristãos, pois descreve de forma detalhada o sofrimento e a morte do nosso Salvador, Jesus Cristo, como parte do plano redentor de Deus. No entanto, essa interpretação não é unânime. Judeus ortodoxos, muçulmanos e críticos da fé cristã entendem que o "servo sofredor" mencionado no capítulo se refere ao povo de Israel, que historicamente tem enfrentado opressões e perseguições. Eles apoiam ess...

Milênio: Literal ou Alegórico? No céu ou na terra?

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  A paz do Senhor! Hoje abordarei o assunto do milênio, se é literal, na terra ou no céu. Para isso, veremos os textos que fazem referência a ele e também a interpretação que melhor se encaixa no assunto abordado em cada um. É literal? Todos sabemos que existem muitos irmãos amilenistas, ou seja, que acreditam que este é um período simbólico, que compreende desde a cruz até a segunda vinda de Jesus. A primeira ressurreição seria, para eles, a conversão: Ele vos deu a vida quando estáveis mortos pelos vossos delitos e pecados, Efésios 2:1 TB Entretanto, comparemos a descrição de Paulo com a de Apocalipse: Vi também tronos, e se assentaram sobre eles, e foi-lhes dado o poder de julgar. Vi as almas daqueles que tinham sido decapitados por amor do testemunho de Jesus e da palavra de Deus, e os que não adoraram a besta nem a sua imagem , e que não receberam a marca na testa nem na mão; eles viveram e reinaram com Cristo mil anos. Os outros mortos não viveram até que fossem ...

A tentativa de apagar o fogo eterno com Judas 7

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  A paz do Senhor! Hoje quero abordar o tema do fogo eterno mencionado em Judas 7. Algumas pessoas defendem que o caso de Sodoma e Gomorra serve como um exemplo literal do que acontecerá no fim dos tempos. Vejamos as passagens que fundamentam essa interpretação: "Como Sodoma, e Gomorra, e as cidades circunvizinhas, que, havendo-se entregado à prostituição como aqueles, seguindo após outra carne, são postas para exemplo do fogo eterno, sofrendo punição." (Judas 1:7 ARA) Essa mesma ideia é reforçada por Pedro: "e, reduzindo a cinzas as cidades de Sodoma e Gomorra, ordenou-as à ruína completa, tendo-as posto como exemplo a quantos venham a viver impiamente;" (2 Pedro 2:6 ARA) A autoniquilação do aniquilacionismo  Infelizmente, esse texto é frequentemente mal interpretado por defensores do aniquilacionismo, que acreditam na extinção dos ímpios no fim dos tempos. Eles argumentam que o fogo que destruiu Sodoma e Gomorra foi eterno apenas em suas consequências, ou seja, ...

O [mau] uso aniquilacionista de Isaías 66: 24 e 2 Tessalonicenses 1: 9 e os cadáveres indestrutíveis

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A paz do Senhor! Hoje falarei sobre dois textos que são praticamente uns dos alicerces do aniquilacionismo: Isaías 66: 24 e 2 Ts 1: 9. Para quem não sabe, aniquilacionismo é a doutrina que nega o tormento eterno dos ímpios, colocando no lugar disso a sua completa extinção. É, na verdade, a heresia do momento, tendo simpatizantes, não só adventistas e testemunhas de Jeová, mas pessoas de várias denominações , além de ser crido por leigos e teólogos renomados. Sobre os textos em questão, 2 Ts 1: 9   é usado dando muita ênfase no termo “destruição” (do grego “oletros”); já Isaías 66: 24 é geralmente utilizado para dizer que o fogo não se apaga enquanto não consome os cadáveres dos ímpios,  contrastando nossa ideia e tentando explicar as seguintes passagens: E, se um dos teus olhos te faz tropeçar, arranca-o; é melhor entrares no reino de Deus com um só dos teus olhos do que, tendo os dois seres lançado na geena, onde não lhes morre o verme, nem o fogo se apaga . Marcos 9:47 -...