Roneilson Alves

"[2] E vi outro anjo subir da banda do sol nascente, e que tinha o selo do Deus vivo; e clamou com grande voz aos quatro anjos, a quem fora dado o poder de danificar a terra e o mar, [3] dizendo: Não danifiqueis a terra, nem o mar, nem as árvores, até que hajamos assinalado na testa os servos do nosso Deus . [4] E ouvi o número dos assinalados, e eram cento e quarenta e quatro mil assinalados, de todas as tribos dos filhos de Israel." Apocalipse 7:2-4 ARC A paz do Senhor a todos! O texto que vamos explorar hoje é Apocalipse 7, uma passagem que fala sobre os 144 mil selados. Este trecho tem sido interpretado de maneiras divergentes, muitas vezes com o objetivo de sustentar doutrinas exclusivistas e defender certas organizações sectárias. Neste estudo, buscaremos compreender o verdadeiro significado das palavras de João, analisando o contexto e a mensagem que ele transmite. Sugestões  Uma interpretação questionável do texto sagrado é a proposta pela Igreja Adventista do Sétimo ...

A paz do Senhor a todos! Hoje, vamos analisar como os primeiros cristãos entendiam os termos "destruição" e "morte" no contexto do juízo final. Palavras gregas como apoleia (ἀπώλεια), olethros (ὄλεθρος) e thanatos (θάνατος) são frequentemente traduzidas e/ou entendidas como destruição e morte, mas será que esses conceitos significavam aniquilação total para os cristãos primitivos? Para responder a essa questão, examinaremos os escritos de figuras importantes, como Tertuliano, Justino Mártir e Taciano e outros, investigando se eles viam a punição final como um fim definitivo ou como um sofrimento eterno. Em uma publicação anterior , explorei o significado desses termos e destaquei que, mesmo que impliquem a ideia de morrer, a própria segunda morte do ímpio representa uma separação do reino para um estado de sofrimento eterno. Agora, analisarei esse tema sob a perspectiva dos povos que viveram próximos aos apóstolos. Tertuliano de Cartago Tertuliano (c. 155–220 d....